Anbefalt 2019

Redaksjonens

Andrei Klepach: Biografi, kreativitet, karriere, personlig liv
Tips 1: Hvilken musikk hører tenårene til
Hva er dual power

Hvordan gikk tradisjonen med å rekruttere "hellig" vann fra akvedukten og fjærene til dåpen

Anonim

Det er ulike pseudo-kristne tradisjoner knyttet til kirkedag. En av disse er praksisen med å rekruttere "hellig" vann på Epiphany-natten på fjærene, hvor rite of water velsignelse, brønner, kolonner og vanlige vannkraner ikke fant sted. Mange mennesker følger fortsatt denne etablerte tradisjonen, uten å innse at det virkelige hellige vann på Herrens dåpsfest er bare hvor det er helliggjort.

Svaret på spørsmålet om hvor tradisjonen begynte å tegne vann på natten av Herrens dåp ved fjærene, i brønnene og i vanlige vannkraner, er skjult i de postrevolusjonære russiske tider. Før revolusjonen i 1917 kunne noen av våre fromme forfedre tenke på hellig vann over det hellige vannet som ikke passerte rydden av vannvelsignelse. I alle ortodokse kirker ble vann innviet på Herrens dåpsfest, og innvielsens ritt kunne også bli holdt ved fjærene. I dette tilfellet, på den åpne dammen, ble vannet ansett som hellig. Men med advent av ateistisk kraft i Russland har situasjonen endret seg. Mange templer ble stengt, det var mangel på prester. Alt dette førte til at etter 1917 vannvelsignelsen på fjærene opphørte. I tillegg var det i mange byer og landsbyer ikke noe templer der vann kunne innvies. Det viste seg at troende ble forlatt helt uten et stort helligdom på festen av Jesu Kristi dåp.

Denne situasjonen kunne ikke passe til russerne. Fromme kristne selv begynte å organisere turer til fjærene i hemmelighet fra myndighetene. Disse turene til hellig vann ble utført på dåpens natt. Mesteparten av tiden var det ingen prestere med troende. Derfor ba de onde besteforeldrene til den verdslige rangen, hellige hellige dåpskonferanser og samle vann i fjærene til minne om den historiske hendelsen i Herrens dåp. Men ritten til den store dåpsvannet velsignet var ikke. I flere tiår har denne øvelsen for å gå til fjærene skutt i menneskets sinn så mye at prestenes tilstedeværelse ved vassingenes velsignelse ved fjærene er blitt helt unødvendig.

Det antas at på vannet i dåpen er alt vannet hellig. Dette er hovedpostulatet for dem som fremdeles samler uheldig vann i fjærer og hjemmekraner. Men den kristne kirke, om den snakker om den globale helliggjørelsen av hele naturen på vannet på Herrens dåp, refererer det på ingen måte til det hellige døpevannet, som refereres til i den ortodokse tradisjonen som den hellige (store) agiasma. Hellig agiasma er nettopp det vannet over hvilket epiphany rite av stor vann velsignelse ble utført. Det viser seg at innvielsen av all akvatisk natur og innvielsen av vann, som en hellig agiasma, er helt forskjellige ting. Derfor er det ikke fornuftig å snakke om kranvann som en hellig agiasm på natten til Herrens dåp.

For tiden tolererer ikke prestene chikane av myndighetene. Mange templer begynte å fungere. Det er ikke noe stort underskudd i prestene (som observert i Sovjetårene). Følgelig er det nå ikke nødvendig å følge metoden med vannfrysing på fjærer, som det var før. Det er verdt å huske at de uheldige ikke kan helliges hvis vi snakker om hellig dåpsvann (den store agiasmaen).

Du kan også ta med en annen kilde til tradisjonen for å samle vann på dåpens natt, for eksempel i vannforsyningssystemet. Det er en praksis der døpevann fortynnes med vanligt vann. Sistnevnte er da innviet. Dette gjøres når et hellig Epifoni-vann slutter for en troende. Det er enda et ordtak at en dråpe vann helliggjør havet. Men dette er et ordtak. Noen tror at på Epiphany natt et eller annet sted, for eksempel i Russland på elva, ble vannhelgning utført i elven. Således ble hele elven hellig og dermed alle dets sidestykker. Og vannet i vannet kommer fra elvene (ofte). Dette betyr at noen mennesker tror at vannet går i kranen også. Et slikt synspunkt har heller ingen ortodokse rettferdighet, for i dette tilfellet kan det betraktes som hellig vann og det som er på toalettet. Dette er imidlertid ikke akseptabelt for den kristne bevisstheten. I tillegg, for eksempel i Russland, er tidsforskjellen signifikant. Vannet i elva finner sted på forskjellige tidspunkter. Men mange teller det fra klokken 12 om natten. Dette er en annen logisk nonsens.

Den ortodokse kirken sier at hvis vann blir innviet på elva, så er det i fontens sted at det blir hellig, det vil si på det sted hvor det er innviet. Spørgsmålet om grensene for fordelingen av hellig vann i en elv fra den innviet skrift gjelder ikke lenger for det ortodokse dogmatiske felt, men til den mystiske filosofiske fantasien.

Således bør en ortodoks person vite at de viktigste kildene til dåpspraksis på steder der velsignelsens rytme ikke ble holdt, er de sovjetiske menneskene som går til kilder uten prestene, samt en misforståelse av avhandlingen om innvielsen av hele vannlevende natur til Herrens dåp.

Populære Kategorier, Juli - 2019

Top